千禧年間，我們很幸運地生活在數位化傳播時代，日常中的所有比如是從通過藝術注於潮流本體，亦或融合多種構思的美學將其如洋蔥般層層剝落再重組，還是以不抹去原有精神價值的前提再造破舊立新的設計師思維均可速度得知。不過，這些持續創造令人耳目一新的出發點要被徹底散播，除了必須要品牌在行銷動作上的推波助瀾，還得倚靠適當的 KOL（Key Opinion Leader）人選來做出更多吸引力。今番，鑒於國外明星 Icon 新聞在 COOL 已十分充足，也是時候來稍微了解一下國內勢力吧？
清晨醒來，固定 24 時間曲線即刻於生命循環，緊接便打開手機瀏覽遍地要角的大小事物，這是現代人的生活模式，慣於從網路取得資訊，儘管眼前的事物是片面也罷。確實，科技日新月異下產生出來地「需求」，佔據了我們生活上的方方面面，就連掛上「潮流」有關地快訊息，或是乘著商業價值為內核地「偽文化」，均充斥在日常接觸的字裡行間。
但論從這訊息爆炸下的毒藥，進而延伸出來地職業擴張：「網紅」，事實上也只是滿足這世代下地「觀者需要」，流於表面也只是順應時勢發展。可在這清一色排開「滿是垃圾」的簇擁群眾下，並非「真信息」就從此消聲匿跡，世界上仍是有致力於構想並手持潮流擎火炬地思想號召者，其中一人便是：
溫上磊
溫上磊作為廣大潮流用家們口耳傳述地那般片面「酷」，這一說法，聽起來是對他「完成型」說詞。如果針對本人去探究，從過去他將花蓮城市做主體，以青年文化做切角的「裏花蓮」文案、演譯台灣設計師 BS.P 服裝作品「首陀羅伏擊」表現地體制社會上的階級僭越，再到創辦「洋薊企画」發起旭日東昇音樂節《庚子之疫，囡仔起義》描繪活於世間地百般波折，使用音樂去安撫人們一面倒地情緒性反應等，事實上在如此之多的領域進發，人們對街頭上所見地本人產生想法上的「冷酷觀點」似乎僅止聽聞制約。溫上磊張開想像力的雙翼，做出自由奔放的語境撼動喚醒內心沉睡的個體，去培養而生的「接受嶄新事物的自由價值觀」，早就打破你所成立的成立觀點。
闡述簡此，相信各位已對眼前事物原本所建的思維產生更多思考，而今番於「ICON 穿什麼」欄目裡，溫上磊在「擇物」方面又帶給我們什麼樣的啟示？也許細閱之下，這位當代街頭少年玩出的態度主張能給我們解答。
根據文章開篇地道述，我們可稱謂溫上磊為「文化傳教士」，在這誇張暴走地流行時代，他有品味地著用日本小眾品牌 elephant TRIBAL fabrics 系列品項，將承載東西洋屬性附具地全能輪廓，前往突顯 The North Face x HYKE 羽絨服本身傳達地嶄新服裝外型底下，直接改變衣服結構剪裁地表現。猶如攝影師鏡頭視線，透視衣服內部、射向衣服和身體之間的界線，去解釋自身敘述地創造規則跟美感意識逃出「街道時尚」，彷彿在告訴我們如不觀察，就要進行視覺強度的進步檢證，絕非可行。
↑ The North Face x HYKE－elephant TRIBAL fabrics－HOKA ONE ONE
↑ The North Face x HYKE
另作為認真析解地音樂能者，溫上磊在 Vintage 也徹底深入對應到服裝本體，過去他便從社群平台釋出與 Hip-Hop 劃上等號地 Coogi 服飾，介紹其內蘊的文化內核及澳洲原住民無法取代地混色織法，就好似他通過軍裝去專研戰爭地歷史淵源探究奇點。而這方面是出至於溫上磊持續以來對「Hip – Hop 本源」有著理想宏觀，也似正透過這些經典媒介試著去告訴人們，Coogi 正是 The Notorious B.I.G. 地「年代縮影」。
↑ Coogi Sweater
The Notorious B.I.G. – 《One More Chance》
記得前面提及「首陀羅伏擊」，溫上磊參與地 BS.P 虛擬時裝演釋敘述生而為人必須承受地階級之分，而這樣的虛實概念亦刻畫出人類因科技日新月異改變地生活型態，導致盲目追求看似存在地華美卻虛假的認同感。論服飾那改制混合地媒材，固然是普羅大眾首要評選的個性重點，但如果只單純以購買心態去看待絕對是過分淺薄。於外，「首陀羅伏擊」細心拾集衣服解衣之殘片，並且重新架構設計靈感重新審視服裝本身，於內，其埋藏地反體制本質屬性，其實講述著網路世界的「排他性」潛藏著某種殘酷，而我們也難以迴避這種殘酷。
↑ 首陀羅伏擊
在每五分鐘就誕生一種流行的現代下，溫上磊地穿衣方式顯然並非是制度雷同之內，別於大眾不同，這位「美感叛逆者」向規則秩序開槍，以嶄新的意義解讀既存意義，用服裝附帶的思維解釋強力性背後地反抗性，讓我們見到力量與力度的時尚平衡。這道理對應生活，似也說明溫上磊亦堅持了何謂「不服從」，所以才能真正顛覆既有的價值觀，進而跳脫躍進，去註解冀求更多元的高維度。
